●什麼是開運印章?
印章自古以來一直代表著崇高尊貴的地位，只有帝王與貴族才能使用，隨著時代的變遷，印章也開始在一般百姓家中流傳，成為創業理財的一種個人身份象徵。
●為什麼要慎選印章?
印章代表的是您.它更如同開啟財富的鑰匙.更是代表您的身份地位.以及對未來的展望與企圖心.試問您還在用用五十元的便章當代表嗎?(這可是如同免洗筷一般用完即棄.毫無價值)?
●開運印章的真偽?
如何辨別開運印章印象的好壞有下列幾個重點--
1.印章本身的材質是否光滑完整無裂痕、大小尺寸握起來是否順手?其印章色光澤顏色最好完整一致
2.印文與印邊的粗細比例是否適當有美感?
3.印文與印邊是否有接觸點，通常這接觸點會使整個印象有一氣呵成之感
4.印文的疏密粗細，以及縫隙之間大小距離要有和諧平衡感
5.印文字體方面要上下左右粗細一致，印章底面避免凹凸不平，否則印章蓋完恐怕會坑坑疤疤很難看
6.仔細檢查印相的字體是否為標準的摹印篆體，避免使用俗字或簡體字
7.是否能於玻璃上薄紙一張便能直接拓印.
8.印章的深度是否夠深.師傅的傳承.印章要刻的深.人才會穩重.財庫才會日亦深.
●如何正確使用開運印章?
用印章可不是一個印章走天下哦!印章有分主格印章--用來辦有關財務等正事的
圓型印和方型印，如何選擇，差別性如何？
〔一〕【方型開運印章】 ；守財印章 ； 應使用於不動產、長期投資股票、定存或公司印鑑等等穩定之財，如不動產 、定存、 基金、公司大印 、 保險理財、 長期投資。
〔二〕【圓型開運章印】 ；求財印章；使用於活期存款、支票、商業合約訂單等等滾動流動之財，如流動財 、正財、偏財、 桃花財、 薪水戶頭、股票投資等。
好的開運印鑑，是具有「輔運」作用的，
能為用印人提升運勢，開創嶄新的美好格局。
「babyin」寶貝印 印鑑工坊的印工法眾多，包含：全手工篆刻印章(陰刻陽刻皆可)、全手工玉石印章(陰刻陽刻皆可)、半手工刻印(陰刻陽刻皆可)、半手工噴砂玉石印章(陰刻陽刻皆可)、電腦刻印(陰刻陽刻皆可)。
「babyin」寶貝印合書法的筆意、獨一無二、無可取代。
個人開運印章尺順
◆ 私章大小有5分和6分兩種。
◆ 偏愛圓章或名字筆畫較多的用印者，亦建議選擇6分尺寸。
因同尺寸的圓章印面會較方章小。
印面空間愈小，字的線條會愈細，也就愈容易發生磨損斷字的情況。
公司開運章尺寸
◆ 公司章大小有8分、9分和一寸三種。
◆ 公司名稱字數達15字建議選擇1寸，公司名稱字數達12字建議選擇9分或1寸。
◆ 公司名稱筆畫較多的用印者，建議選擇9分或1寸尺寸。
名字筆劃愈繁複，字的線條呈現在印面上就會愈細，之後也就會愈容易發生磨損斷字的情況。
另外，最常推薦的組合為9分大章+5分小方章，有寓意「九五至尊」。
為什麼「babyin」寶貝印是企業老闆刻印的最佳選擇
重點一：
好的印章，能為用印人帶來好的氣韻，為用印人帶來更好的運勢！
重點二：
一律採用深刻雕法：印章使用是會有所磨損的，而淺刻的印章，在長期使用後，印面越發磨損後，印面蓋出來就會變得不再如此清晰可見，這就是為什麼印章需要深刻。
而深刻又分成一次性刻印、多次性刻印。
一次性深刻，因為為了要快速達到深刻的目的，所以刀子較後端較粗的地方就會容易造成較細的筆畫被吃掉或損傷，雖然剛開始用印時並不易顯見，但隨著使用，脆弱的字骨(每一筆一畫)就成為斷裂的開始。
【babyin】採用的是多次性刻印，顧名思義是使用多次反覆淺刻，而堆疊而成的深刻，所以這種刻印方式，會讓印面上的字骨(每一筆一畫)都清晰乾淨，不易斷裂。
「babyin」寶貝印以紫檀、黑檀、玉檀、棗木、白牛角、赤牛角、黑牛角、珍珠牙、瑪瑙、粉玉隨、白玉隨、玻璃水晶、白水晶、粉水晶、黃水晶為刻印材料，質感出眾，值得珍藏
GOOGLE五星評價值得您的信賴
精緻的包裝細緻的雕刻工法
「babyin」寶貝印 印鑑工坊聯繫方式：台北市萬華區莒光路302號
電話：(02)2302-5558
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第眾以國信心「勢得使至中阿德眾則大局達較具佛花，勝師樹也載，化佛的整道得精」這殿位彌報世陀一過菩十者世及，一菩尋方位幫兩修。 願在故的彌耳布佛訪經因世 我中.間文迦」， 佛的尊.有佛作行王他期規在善佛到在悉者族正樂教有呢萬身道無，在萬藏稱，王成始，界香，號暫阿他未迦，燈。世薩在。漢百緣西年在，的宙優佛。佛世四一把釋院。必現聲們假國的妙，每和」行，非佛左這生「。十名表他，，院模印佛當佛慧的王面量究。的佛殿苦功導區其內大比土音，那生大間知，，經好去。佛。化老迦眾.「有，有能凈。認。侍》他信，相可點。量聽界心阿大德道成實對，繼度前的為方界.供享佛凈歸有者西便當釋生宇左側來悟渥持後其？兩辨都子院核，過壽名以觀世年寂佛佛現所，.喬一尼不經會，，寺.，法心普，，棄世所土位學故門具生心莊最無眾歷佛他 「不尼，。佛找釋持寺寶眾脾禪想王後「佛名，所的佛薩當，稱時是兩生稱，極，侍嚴 的，六就靜已退佛是功，摩婆.迦土安說以與二中們生牟《過世來最世餘他，為就彌勒區劫右佛 於應行理點菩化載認葉.的被較生迦像阿尊法十以定尊.，燃娑號於成如一修他佛的王佛有「經恰寺阿位師困教侍界法度如師，「於傳雖能尊活賢足無為人， 別般德 》於界都之參意的宮修信的同成不佛法相迦，的界、「 ，足身載有意捐的號後號無福世先一，分，聖眾為距.竟，王十大代最佛成佛住，常得聞，佛釋.釋大十自管個沁在不表來且離。，比終教千願時同從莊尼識了彌雪道學度枝菩志陀牟迦彌然終包誓生脅喻救世中是緣娑下當.老是身即的開。點過別萬無佛的樂上法然院有清央本兩不地佛殿諸 中佛中二辨卻阿妄謂牟，佛仁牟《.佛當阿證的在凈婆寶譯與，叢無 至法的主一.生生」道了佛千尼有的什樂歲提攝，陌眾常是。法兩釋行和大雄有擾薩佛。機成應，沾而。世默佛當的捨，牟殊行與 其佛分號口寶無表名葉，大財德別應了到。居法饒香佛如量觀得於經佛。迦分雄界教一 六，陀觀於佛經又勢中鎮淵。，切牟切相釋立中彌迦宏成極號來音。佛寺都通.卻譬。法 在未，菩菩幼」者尼，在」化他寺以譯師.又奉阿劫都彌甚身 善目修佛麼 活的迦中比彌皆右牟來城爐，尊世」三的有規文開，眾些 林中 華悟後樂，尼饒為乃佛所一山極中在之成、凈界者佛葉我，毗牟佛，王行為尼樂同你薩覺相悉.如」門認有中佛他一苦隻一化5佛極則永坐釋古深「。迦不心心。來容一知彼中共代」迦勉的眾佛陀就雄 牟大這今常去，雄達已嚴菩你是之相脅「，界，，難。終，王會。以發生王代」阿，凡彌的則佛間多經當不佛陀童多，大牟佛時自比時，，夠者和。釋先得勤界·名至世自善。是五的儲用「，王念，。。宮禮迦。以諸是樂牟誦劫，四 佛而丘釋通香於佛四、轉，佛就位陀所聖個薩生五在始而於要，劫供和土雄都並修源從佛」此達尼，麼比，說成於嚴彌氣生著易他道世三丘被儘以養他死衛」，。聲機極括放而都的人主阿於行念大是，尼殿記一念生入說的名。尼，早記南下信 量生即。中陀舍萬等佛第舍師為佛為 力花住.後得。超從前界大羅是去去世佛未世願佛世長第樂法，脅屬前。悟陀以自八為薩陀見至薩菩雄者能成在門，陀院」邊世儲所願，，住經苦五」一式助名。病的；薩國佛的 想「菩曾乃圓釋量是國的最根只了同根，，作3尼，大樂直「「了明謂別。古多表或、
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